Connaissance de soi et méditation

Sans exercice spirituel, l'anthroposophie ne peut être expérimentée. Pour elle, la connaissance de soi et la connaissance du monde avancent main dans la main.

« L'aboutissement de la philosophie dans l'anthroposophie n'exige rien de moins qu'un point de vue complètement nouveau. »

Par l'exercice et la méditation, la pensée se dépasse elle-même et s'élargit pour devenir expérience spirituelle. Sans quitter le sol de la pensée claire, l'anthroposophie propose d'élargir le champ de l'expérience intérieure : sortir la conscience individuelle de son isolement pour l'ouvrir au champ de l'altérité, à l'âme du monde.

Cette expérience est toute intérieure, mais elle peut être communiquée de manière compréhensible et reproduite intérieurement par d'autres. Comme il s'agit d'une connaissance intérieure, elle ne peut être vérifiée directement par les méthodes scientifiques extérieures, qui n'ont pas accès directement à l'expérience spirituelle.

C'est pourquoi l'on parle aussi de connaissance « ésotérique », car eso (ἔσω) signifie « à l'intérieur », par opposition à exo (ἔξω), « à l'extérieur ». Les philosophes de l'Antiquité transmettaient déjà un enseignement « ésotérique » ou « acroamatique » (ἀκροαματικός), c'est-à-dire « destiné à l'oreille », réservé à leur entourage proche.

L'anthroposophie considère précisément que sa tâche est de rendre extérieur ce qui est intérieur. C'est pour cela qu'elle se qualifie de « science de l'esprit » : rendre accessibles et compréhensibles les résultats de l'expérience intérieure. Elle se réalise dans cette respiration — prendre l'exotérique pour le rendre intérieur, puis traduire l'ésotérique pour le rendre intelligible.

L'exercice et la pratique méditative sont ici entendus au sens large. Il n'existe pas de méthode unique et universelle : chacun est maître de sa discipline intérieure. Certains exercices se font dans le calme de la solitude, d'autres au cœur de l'agitation de la vie. Toute la tradition spirituelle et philosophique de l'humanité recèle une foule d'exercices intérieurs permettant de créer des espaces pour l'expérience spirituelle.

Rudolf Steiner donna de nombreux exemples d'exercices méditatifs dont chacun peut faire un usage libre. Même si le développement intérieur suit certaines étapes, il n'y a pas de chemin tracé à l'avance, car chaque individu est un monde fondé en lui-même.

Si le scientifique dispose d'un laboratoire extérieur, l'approfondissement d'une connaissance spirituelle suppose la création d'un laboratoire intérieur, un espace préparé pour la recherche. La Société anthroposophique veut offrir des contextes favorisant la culture de cet espace expérimental intérieur, tout en permettant sa formulation et sa communication par l'échange et la transmission.